储备资粮及功德靠平时戒定慧

（我们在修心、修行的过程中怎样才能不会让自己的功德有漏，怎样才能功德圆满，才能储备足够的资粮及功德，跟着师父回到天上的家呢？）很简单，资粮就是靠平时戒“贪瞋痴”，要多做功德，众善奉行、诸恶莫作，要有智慧、修智慧。然后自己要懂得怎么样来度人，这些都是大功德；发书让人家看、去解释都是大功德，等到这些做完之后你就不一样了

Shuohua20140905 09:45完整原文

（要选一个最擅长的点作为自己成佛成菩萨的基础

师父曾经开示过，很多女人上一辈子是男人，脾气倔得不得了。那如果天人投胎，他们的性格是由什么决定的呢？）他们的性格就是他们天人的性格，每一个菩萨都有性格，观世音菩萨的性格与济公活佛的性格一样吗？（不一样）孙悟空现在是斗战胜佛，人家是佛啊，他的性格跟唐三藏的性格一样吗？（不一样）如果每一个人性格都一样，在天上那还成什么世界？天上各种性格的菩萨都有的。所以菩萨很好玩的，你们没上去过，他们也讲笑话、喝茶、开玩笑，他们要走一起走，有时候会吟诗，有时候会讲白话，什么都会做，他们想到哪里就到哪里去开法会救人，都是很开心的，讲的都是幽默话。就像师父现在跟你们讲话一样，我讲的这种幽默话跟那些档次很低的人讲的那些肮脏的话，同样是玩笑，你说说看哪个高尚啊？（谢谢师父，明白了）到了天上为什么好？每个菩萨的性格都不一样。所以我经常跟你们讲，你们念经里面有这么多的菩萨，大悲咒里面有这么多菩萨……这句话你们一定要记住，以后你们上去要选自己在人间做的某一个功德最大的、最善良的事情，这个就是成全你成佛、成菩萨的一个最重要的基础。每一个菩萨都不一样的，比方说南无斗战胜佛是打魔的，成佛了对不对啊？南无善游步佛，他一边游玩一边度人成佛的；南无周匝庄严功德佛是怎么成佛的？他是不拘言笑，不跟你开玩笑，你看见他就是庄严的样，他成佛；还有宝华游步佛，一定是在这个地方，是在宝华一边游一边走一边这么度人；还有南无法界藏身阿弥陀佛，你知道法界有多少阿弥陀佛的法身在救人吗？为什么会有这么多人信阿弥陀佛的西方极乐世界？都是藏身阿弥陀佛，这些人就是藏身阿弥陀佛，是这个概念。每一个佛、每一个菩萨的性格都完全不一样的，他们用各种不同的妙法到人间来救人，天上的菩萨性格全部都不一样的。就像人间，哪有都一样的？你们共修组里面的性格都一样吗？师父度人和有些大法师度人性格一样吗？呵呵（不一样不一样！南无精进喜佛是不是他很欢喜啊？）对。他一边拼命地精进一边很欢喜地度人救人，精进喜佛，他开心啊，只要一精进他就开心。就像很多人一样，师父开法会了，哎哟，开心啊准备啊“我准备去做功德”，你看他以后……你要抓住某一个点，才能成菩萨成佛。所以你们以后上去，不可能100%面面俱到都像菩萨才能成佛的，是某一点特别像菩萨，其他的地方几乎是不造新业，带了一点旧业，那么这样才成菩萨的啊。菩萨也是带业往生，带业往生到天上那就是菩萨，你听得懂吗？（哦，听得懂）进了西方极乐世界进了四圣道，都称为菩萨的，所以菩萨身上也是有欠缺的。只不过我们伟大的观世音菩萨是佛，他愿意用“菩萨”放低自己来说，来救度众生，因为菩萨跟人更接近，佛是我们根本无法高攀的境界啊（是的）师父这几句话，你现在明白了吗？（明白了）呵呵，你们没到天上去过，天上开玩笑可开心了，叫你笑得都直不起来。所以过去西方教也讲“天堂的笑声”啊，他这种笑完全是心里出来的，开心得咧……根本不会有烦恼的。小孩子的笑声有烦恼吗？他笑得开心吗？笑得天真无邪，脸上完全像一朵花一样，可以笑成这样。天上的菩萨讲笑话就是这个感觉，呵呵……（师父，那下次您在梦中带我上一次天玩玩吧？）呵呵……要看你自己修得好不好的，你这么继续修下去，师父肯定能把你带上去的。你看这次墨尔本来的一个小朋友，师父经常把他带到天上去的，他自己知道怎么上去怎么下来，到天上看见什么。你听到吗？有个小孩子打电话，好玩得不得了，墨尔本的（是是是）这小男孩现在在悉尼，师父随随便便把他带上去就带上去了，“师父你把我带上去吧？”我意念一动，他晚上就上去了，他自己到一定程度……如果上海那个上次到西方极乐世界的老伯伯，我要带他的话，只要意念一动，他就上去，很快的（哦，我得好好努力）呵呵……

Wenda20150104B 50:25完整原文

“一法通”，指在某一方面成就佛果

（《白话佛法》里边写“一法通以后，会有一尊菩萨降到身上，专门指导、保佑你”，那具体是一个什么样的状况啊？）一法通，实际上说一个人能够成为菩萨，不可能面面俱到的，在某一方面他通了。所以你去看每位菩萨的名称都不一样，对不对？你想想看，哪位菩萨的名字是一样的？实际上某位菩萨他能修成佛、修成菩萨，是每一位自己不一样的开悟、悟性所造成的（嗯）比方说斗战胜佛，你们都看到，孙悟空，对不对啊？善游步佛，为什么叫善游步佛啊？一边是行善，一边在游、在全世界走，然后一边走路，不停地在游说、在度众生，所以他成功了，他成为南无善游步佛，听得懂吗？（听得懂）比方说宝华游步佛、功德华佛、无忧德佛，每一位菩萨全有他的法名，就是说他成佛的一个悟性，最后是怎么成功的（嗯）南无坚德佛，怎么叫“坚德佛”啊？坚强啊，道德、坚强，碰到什么问题、吃再大的苦，他都坚持地学佛、坚持着自己的理性、坚持着自己真正的纯洁和慧命，所以他成为坚德佛（师父，那这个一法通的话，是指在理悟呢，还是说已经到证悟的这个阶段了呢？）证悟啊（已经到证悟了？）嗯，一法通的话你已经从开始的时候、你理悟的时候就会有佛会来加持你、加被你了（嗯）如果你修得自己在某一方面特别特别好，那你就是一法通了。所以很多人讲，一个人要在某一点上拼命地做、拼命地做，他就成功。这就是像人间所说的“三百六十行，行行出状元”一样，明白了吗？（嗯，懂了。那他一法通之后，是不是在境界上就已经超脱六道了呢？）某一点只要通了，你就可以超脱六道，明白了吗？（明白了，师父）坚忍佛，你如果是非常坚定、非常忍耐的一位佛，成佛了那你就是因为坚和忍，但是不一定你很慈悲啊（嗯）慈悲肯定不够啊，但是人家照样成佛。

Wenda20141114 01:00:53完整原文

学佛人要找到自己修成的切入点

（这次法会您说“要找到自己能够修成的那个点”。请问师父，我们如何才能知道哪个点才是我们能够修成的点呢？现在我们走的路就是菩萨给我们安排最好的缘分啊？）对啊，缘分归缘分，修到最后的点其实就是叫你在某一方面特别下工夫，就是要成为专家，不能说什么都会，听得懂吗？我举个简单例子，你想想看这么多的菩萨为什么名字都不一样啊？“南无普净佛”什么意思啊？就是干净得不得了的菩萨；比方说“摩尼幢佛”，那说明这尊菩萨他非常拥有智慧，但又是刚正不阿的佛；“南无一切世间乐见上大精进佛”也就是说这尊佛他只要看见人间所有的人，只要你上进，他就法喜充满，他就帮助别人，就是这么个点他成佛了；还有“南无慈藏佛”，就是说他慈悲之后，藏在心里帮助别人的佛；还有“慈力王佛”，也就是说慈悲之后他拥有力量，他到处去帮助别人。有很多佛就凭一点，抓住自己的一点他就成佛了。他并不是说很慈悲，他并不是说像观世音菩萨一定慈悲，完全慈悲得像菩萨一样；他也不一定像地藏王菩萨或者像阿弥陀佛一样。但是某一点他只要抓住了，他就成佛了。比方说“南无善意佛”，他做什么事情没有恶意，全部都是善意的，他就成佛了（师父，那我们怎么知道我们……）你自己看呀，你一生当中、学佛当中，你是最喜欢帮助别人，还是最喜欢助人为乐，还是最喜欢自己做义工，还是喜欢吃苦耐劳不讲话，还是喜欢被人家骂了从来不还嘴……这些东西都是以后你修成的某一个点

Wenda20150130 59:03完整原文

抓住自己成佛成菩萨的闪光点，妙法救度众生

（前段时间热线节目中常听师父说起佛菩萨名号的由来，这些典故都是他们在成佛成菩萨之前最感到自豪的闪光之处，师父也说过“学佛就是要成佛，要成佛要成菩萨的人就必须要救度众生”。师父的这些话语是不是暗示了我们心灵法门的佛弟子要根据自己的愿力和特长，专注于自己救度众生的独特妙法，方能更加稳当地成就自我？谢谢师父！）完全正确！因为一个人不可能拥有所有的圆满，因为一个菩萨不可能所有的事情都能圆满的，这就是为什么这么多大菩萨的特点都不一样。为什么观世音菩萨是慈悲，佛陀是智慧，斗战胜佛是降魔除妖……对不对啊？每个菩萨都有自己的一个特点。所以，我们在人间学佛要懂得自己是什么特点，你才能成佛。也就是说你要成为专家，你才能真正地成为一个超脱人间的人。如果你什么病都看，你是一个普通科的医生。只有成专家，你才能真正地超脱六道。现在听得懂了吗？（明白。感谢师父的成全，让我们找到一块可以成佛成菩萨的跳脚石，广度有缘！我们一定不负恩师的一片期望，勇猛精进，凑齐资粮，去上师父浩浩的法船，乘风破浪，冲出六道，到天上做菩萨去！谢谢师父！）好好努力了，向大家问好，说师父很想念他们！（嗯，师父再见！）这些都是未来的菩萨，未来的佛子啊！

Wenda20150220 01:23:23完整原文

想一世修成要筑造功德宝塔，越高越好

（师父曾经说过，念功德宝山神咒是筑造功德宝塔。请问，我们如果想一世修成，一般要筑造多少层才可以呢？）越高越往上的天梯，多少层宝塔？越高越好，要三十三层天，三十三层天往上越来越高（有个同修半睡半醒看到一座四层的宝塔，同修奇怪怎么这么矮，但是塔的底座很宽大，按照这么宽的底座不可能只有四层啊。请问看到的塔跟他有关系吗？）当然有关系了（是他的宝塔吗？）当然是他宝塔了，功德很少。举个简单例子，要是你看见师父的宝塔会底座很大，上面只有四层吗？（不会的，绝对不会）你想一想就好了。

Wenda20161016A 38:59完整原文

拜师看到菩萨不代表能超脱六道，仍要好好修行

(师父给弟子种的莲花是超出六道的，拜师的时候看到菩萨的同修是否说明当下已经具备脱离六道的资粮了呢？)不是他本人脱离资粮，那是师父硬把他顶上去的（哦，就是意思是说我们还是要好好修啊）不要好好修好了，够了，可以上去了，叫他现在就上去吧。诶，没智慧！

Wenda20140629B 23:23完整原文

回天的资粮就是以后上天时菩萨的名号

（原来学了几十年净土宗的老同修，她想今生一定要修成。她后来接触了心灵法门，认为心灵法门最靠谱。她知道今生修走的资粮是在人间救度众生，所以她想把素食店重新捡起来度众生。现在她正在找地方，这位老同修想请师父加持她能够尽快找到地方。)这个老同修蛮厉害的，就从你刚才讲的那几句话我就知道她修得蛮好的（哦，对对对）这个老同修她修得蛮好。她懂得这个资粮，实际上资粮是什么呢？就是她以后上天时菩萨的名号。一个人最后上天做菩萨要有一个名号，你是在哪方面特别像菩萨？并不是说你完全百分之一百的，但是你在哪一方面特别突出，你就成为一个劳动模范，是这个意思（对，这位阿姨修得特别好，总帮大家）所以很多菩萨为什么名号都不一样的？为什么叫“南无普净佛”？他普度众生自己又很干净。“南无摩尼幢灯光佛”这是什么意思啊？经常拿明灯照亮别人。“南无慧炬照佛”是这个人自己心中很明白。这个菩萨怎么成菩萨的？他经常照亮别人、自己增长智慧的一个菩萨。每个菩萨全部有名号的，所以要找一个自己以后上天的菩萨的名号，我从这方面拼命地去努力。听得懂了吗？是这个概念

Wenda20150104A 57:37完整原文

不要自我怜悯；要常观无常，要放下执著

希望大家好好学佛，好好修心，一世修成，懂得人生，不要自我怜悯，而是要常观无常，要放下执著。自我的修行非常可怜，只有把自己的心融入众生之心，你才能让众生离苦得乐，你才能自己攀上佛的法船。

第9 5 集【白话FF 视频完整原文

希望大家一定要好好地想通、想明白，一世修成才是我们真正回天的愿。

第7 4 集【白话FF 视频完整原文

要想一世修成，就不能再有欲望

实际上，不理解对方就会有愚痴的想法，然后产生愚蠢的行为，所以要永断轮回，就不能再犯戒；要想一世修成，就不能再有欲望。

5.6师父每日佛言佛語完整原文

只要能够做到八正道，你必定一世修成

过去一切如来（就是能够成为佛的），都是示现八正道成佛，而且这八正道都是用在世间的。八正道：正见，正思维，正语，正业，正命，正精进，正念，还有正定。这些“正”，在天上早就能够得到的东西，为什么这八正道要在人间？因为人间还有虚幻，人间还有妄念，所以在人间你只要能够做到八正道，你必定一世修成，就能够成佛。

第9 1 集【白话FF 视频完整原文

契合心佛合一

你今天要想信解行证（你想解脱，要相信、要修行、要证得佛果），你要相信它，要“远契古佛心印”，要把菩萨的正能量牢牢地放在你的心中，让你的八识田中的佛性来面晤九识田中阿摩罗识本来拥有的佛性，这就是“契合心佛合一”，你这样才能一世修成，永断轮回。

第4 4 集【白话FF 视频完整原文

善用佛法才会得到正确的知见

当一个人能够正确的解决问题的时候，这个人就是心如镜明如水，懂得如何善待众生和善待自己。很多人只知道善待自己不知道善待别人，这种人就缺少缘分。人为什么有贵人？不善待别人就失去了贵人，你不对别人好的时候别人永远不会对你好；贵人就是在你帮助了别人之后，得到别人反馈帮助你的时候，你才拥有了贵人。人间一切无常，年轻时候、孩提时代的快乐失去了，拥有的健康慢慢也会失去。烦恼一定要断掉，一个人能断尽烦恼就不吃人间苦。如果自己控制不让自己有烦恼，这个世界永远没有人会逼着你有烦恼。要控制好自己的心态，让自己拥有智慧、远离烦恼，今生今世一定要脱离烦恼，一世修成，了脱生死。

161007 东京完整原文

“勇猛精进”对我们一世修成有何等重要意义？

（“勇猛精进”中的“勇猛”是否可以理解为：对于学佛弘法路上的各种阻碍要有大无畏的精神，放弃一切私心杂念，坚定信心？请师父慈悲开示，“勇猛精进”对我们一世修成有何等重要意义？）你刚刚已经讲了，都对的。坚持正信正念，什么叫正信正念？这个我过去在《白话佛法》里讲了，十善业，众善奉行。“恶”你总是懂的吧？有些恶念不能有，不能去做坏事，不能害别人，不能去陷害，不要去妄语。我们现在学佛人不要说去帮助别人是应该的，就是留一个不好的意念都是犯戒，都不可以。要善良，要正。明白了吗？

2018年5月21日新加坡完整原文

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